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  • 透视骄慢

    的远离心，造成了远离众生的偏空习气。更糟糕的是在长期依靠自力修行后，养成了强烈的自信心，对自我的执著越形坚固，也对佛菩萨充满了不恭敬的心，这种表现自己是高人一等、与众不同的表相痴业，在长期的累积之后...会有不必依赖的心念，造成供养与恭敬心的微劣；在面对众生的态度上，就会因为这个带有比较与以己为优的心，导致无法体会他人的真实心意，而障碍慈悲心的增长。因而，由于骄慢之故，上得不到诸佛菩萨的加持与教导，下...

    药师山 义如

    我慢|骄慢

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1943487851.html

  • 净天法师往生记实

    身边的工作人员随便将痰吐在了地上，老法师便劝告不要那样做，一是不卫生不恭敬，二是随便吐在地上也会伤害地上的虫蚁。常教导人戒杀护生，即使往地上倒水也须看看有否虫蚁会受到伤害。对于长期放置大家都不再吃的...、自身修持精进勇猛、惜福勤劳、真修实干的不多。” 　　老法师一生修持精进，宏愿度生，这在他1998年《百日宣佛发起因缘序》的自述中亦有所体现。兹原文摘录如下：“……我常劝人学佛菩萨、学祖师、学善知识...

    常青 燕灵等

    |往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/16025321723.html

  • 怎样认识真假密法

    赶快把它消灭，将来一定会着魔，成为魔王的子孙眷属。　　学密宗唯一的条件，就是遵守密宗根本戒，而密宗根本戒的第一条，就是尊敬上师。弟子如果对上师的身口意不恭敬，就算犯密宗戒──犯金刚罪，好象一个人没有头...　　修学密宗的人若想要成就，必须从内心深处，对上师及密法生起坚固的不共信心，然后依师教诫，恒久专一修持。否则纵经百千劫，费尽心力，亦难望成就。　　过去印度有一位大上师，名叫萨拉哈。他是八十四位大神通...

    丹吉活佛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23571542003.html

  • 当今对弥勒菩萨及其法门应有的认知

    弥勒已成佛者必为邪见。何以故？盖与经典佛说不符合也。　　又常听某外道的人称弥勒菩萨为“祖师”，何以有此称？当知祖师此称乃是对古代出家大德之尊称，并不适用于登地以上之菩萨，更不适对一位贵为等觉的大士作如此之称呼。如此乃贬低大士之等位，而且极为不恭敬。再者世尊讲经弘教三百余会，你可曾听见，看见如来对弥勒大士称作祖师耶？此种称号实乃外道邪见欲坏佛法而做呀！身为正信三宝弟子的我们切不可茫然附和，而对佛法...

    慈德居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07045348581.html

  • 透视骄慢

    远离众生的偏空习气。更糟糕的是在长期依靠自力修行后，养成了强烈的自信心，对自我的执著越形坚固，也对佛菩萨充满了不恭敬的心，这种表现自己是高人一等、与众不同的表相痴业，在长期的累积之后形成了坚固的骄慢，令...，造成供养与恭敬心的微劣；在面对众生的态度上，就会因为这个带有比较与以己为优的心，导致无法体会他人的真实心意，而障碍慈悲心的增长。因而，由于骄慢之故，上得不到诸佛菩萨的加持与教导，下对众生的慈悲心无法...

    药师山 义如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07552954003.html

  • 从戒律谈佛教的复兴

    汝大师” ，已明白的指出戒的重要性，是不容置疑的。　　讽刺的是，虽然戒律下彰，可是今天戒律却已成为人们口头上批评别人的工具了。佛陀制戒是要我们去实践，去身体力行，而非拿来批评别人不守戒律。祖师们虽一再地禁止在家人阅读出家戒，但是很遗憾的，佛门的是非，却仍一再的被传扬出来，成为在家人茶余饭后闲谈的资料，使得佛门清誉受损，在家人不恭敬三宝，这都是对戒律自我实践的意义下了解，而造成的后遗症。出家众应该...

    果一

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21321164095.html

  • 一位令人怀念的佛教大师

    　　另一位同学满怀疑惑地发问：“请教大师，神、佛，既是慈悲心，会不会因为凡人不恭敬他而发怒加以惩罚?它对于我们犯罪人持着怎样态度?又，；是否有“地狱”存在?若单凭悔过，果真可以免受地狱苦报吗?”大师...宗教集体教诲，由于他每次来监作五十分钟的讲演，来回路程却要坐八个多小时的公路局班车，且“过午不食”，同时每次讲演内容精辟，博得同学暍辨，而听讲后的同学，争先举手发问有关佛学及修身养性的问题，引起共鸣，遂...

    吴正坤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00304169251.html

  • 新戒为何要“五夏学戒”

    律》中亦说有十四种过：“无惭无愧、不受教、作非威仪、不恭敬、难与语、恶人为友、好往侄女家、妇女家、大童女家、黄门家、比丘尼精舍、式叉尼、沙弥尼精舍、好往看龟鳖。”由于种种的放逸、纵此不再好乐正法，佛法...为借口，来满足自我欲望的追求，而与一般世俗人无甚差别。因此我们可以发现许多饮酒吃肉，男女不净、占相吉凶、假藉神通，迷惑众生的光头俗汉，以种种不清净的手段，只为了自己的利欲熏心，非法说法，法说非法：非律...

    果一

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00370269438.html

  • 乔美仁波切简传以及几则有趣的故事

    的人都去了，我俩要是不去，那肯定会有人说我们不懂礼貌，不恭敬瑜伽士……这怎么办好呢？” 乔美仁波且说道：“我倒是有个办法。我们不妨可以把自己观想成他的上师——玛吉拉准空行母，不是他的神通特别大嘛！他肯定...剃度出家，从此以后，谨持净戒，修持六度万行。 与其他修学者不同的是，他并未进行广泛的闻思，而几乎将所有的精力全部投注在修行上，精进实修，废寝忘食，甚至通宵达旦，彻夜不眠。他追循前辈苦行的足迹，历尽...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23032476141.html

  • 改善命运的原理与方法

    令他得。待命终时，受地狱苦，地狱报尽，纵得出生为人，凡所求望，皆不如意，甚多阻滞。由阻碍他人利益之因，得运程阻滞之果。 世有男子女人，于他所应尊重者，而不尊重。所应恭敬者，而不恭敬。所应供养者，而不...供养，不起傲慢自高之心。待命终后，享天堂福，天堂报尽，来生人间，亦受尊贵。由尊重恭敬他人之因，得受尊贵之果。 世有男子女人，其心悭吝，不愿以金钱物质救济他人之穷困，亦不愿施赠医药给贫病之人。或常起贪心...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23111776574.html
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